本月初，第30屆國(guó)際名家具展在東莞隆重舉行，并首次在其中兩大展館內(nèi)開(kāi)辦了“中國(guó)紅木家具展”。本周六，中國(guó)深圳（國(guó)際）紅木藝術(shù)展也將在深圳會(huì)展中心開(kāi)幕。不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)家具的主要載體——紅木家具已越來(lái)越受到世人的關(guān)注和青睞。那么，我們到底該如何正確認(rèn)識(shí)和理解紅木家具的文化內(nèi)涵呢？為此，我們專門(mén)約請(qǐng)中國(guó)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、我國(guó)著名傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)大師伍炳亮先生撰寫(xiě)了以下文章，以饗讀者。

　　中國(guó)傳統(tǒng)家具和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝術(shù)并列，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要元素。中國(guó)傳統(tǒng)家具是將形象美和內(nèi)在美結(jié)合在一起的一種藝術(shù)。它用優(yōu)良的木材承載著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)內(nèi)外的結(jié)合，既可以讓中國(guó)傳統(tǒng)家具具有實(shí)用好看的特征，又具有藝術(shù)感染、文化熏陶的效果。當(dāng)你了解一件中國(guó)傳統(tǒng)家具時(shí)，你就能隨之了解到相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。和西式現(xiàn)代家具相比，中國(guó)傳統(tǒng)家具在造型上更能約束人的行為姿態(tài)；在內(nèi)涵上更注重滲透文化思想，來(lái)滿足人們的精神需要。我們之所以要了解中國(guó)傳統(tǒng)家具，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)家具并非是一般實(shí)用功能家具，而是一門(mén)藝術(shù)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)家具有著悠久的歷史，在數(shù)千年的發(fā)展中，逐漸形成鮮明的具有民族特色的家具文化。上至唐宋時(shí)期，人們起居由席地而坐，轉(zhuǎn)入垂足高坐的形式上已相當(dāng)完備，工藝也日益精湛。明代家具的藝術(shù)風(fēng)貌一直保持到清代乾隆早期，專家將明代至清初保持明代風(fēng)格的家具稱為“明式”家具。這段時(shí)期的家具制作中心主要分布在廣東、蘇州和北京的內(nèi)庭，后來(lái)逐漸形成中國(guó)傳統(tǒng)家具三大流派——“蘇作”、“廣作”和“京作”。

　　蘇作家具

　　“蘇作”家具起源蘇州，是明式家具的發(fā)源地。明清時(shí)期，許多退隱民間的江南文人士大夫喜歡修建園林，蘇州地區(qū)園林很多，數(shù)量為全國(guó)之首。中外聞名的拙政園、留園、退思園等都是在這一時(shí)代建造的。這些文人雅士們追求超凡脫俗的意境，寄情山水詩(shī)畫(huà)。家具與日常生活緊密相連，而且是居室空間重要的陳設(shè)之物，因此廣受文人雅士的關(guān)注。這些人通常都有較高的文化修養(yǎng)和品位，有的在家具定做過(guò)程中親自繪圖設(shè)計(jì)，或者是全程參與監(jiān)制。

　　蘇式家具造型簡(jiǎn)約大方，線條流暢，尺寸合理，在設(shè)計(jì)上吸收了宋代家具風(fēng)格。在用料上主要采用黃花梨木材。黃花梨獨(dú)有天生麗質(zhì)和紋理優(yōu)美的特征，尤其產(chǎn)自中國(guó)海南島的黃花梨是最好的。設(shè)計(jì)者們往往首先根據(jù)材料的大小，順應(yīng)木材的形狀，合理設(shè)計(jì)制作相應(yīng)定位的家具造型，充分利用每一根木材和每一道漂亮的紋理，設(shè)計(jì)制作件件精良優(yōu)美明式家具，造就蘇式家具長(zhǎng)期占據(jù)龍頭地位，深受世人推崇與熱愛(ài)。

　　清乾隆以后，由于硬木資源缺乏和社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變這兩方面因素影響，使蘇式家具在定位設(shè)計(jì)款式上發(fā)生了很大變化，家具的造型和裝飾轉(zhuǎn)向富麗和繁縟的形式。為了尋求市場(chǎng)發(fā)展，蘇式家具逐步轉(zhuǎn)向普通家具市場(chǎng)，不得不吸取廣式家具風(fēng)格，于是有了“廣式蘇作”之說(shuō)，從而形成了清代蘇式家具風(fēng)格。在轉(zhuǎn)型的過(guò)程之中，蘇式家具不僅僅贏得了市場(chǎng)，也走進(jìn)不同的社會(huì)階層，從而普及起來(lái)。其高雅的氣韻和濃厚的文化內(nèi)涵一直為世人所推崇。

　　廣作家具

　　“廣作”清式家具，大膽吸取西歐豪華、高雅的家具形式，由原來(lái)傳統(tǒng)家具講究精細(xì)簡(jiǎn)約，追求純真、實(shí)用性強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾畸惡廊A的風(fēng)格。“廣作”清式家具，在制作每一件家具時(shí)都舍得用料，甚至有一木連做的家具；雕刻紋飾和題材也非常豐富，有相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)紋樣采用有吉祥意義的題材，如葡萄紋、竹節(jié)紋、福祿壽紋、牡丹花紋、靈芝如意紋等等，象征人們對(duì)未來(lái)美好生活的期盼與愿望，如葡萄紋表示多子多福，竹節(jié)紋表示節(jié)節(jié)向上，福祿壽紋表示福壽雙全，牡丹花紋表示富貴吉祥，靈芝如意紋表示事事如意，而有些根據(jù)不同家具的款式，采用“西番蓮花”題材為雕飾，充分體現(xiàn)中西合璧的特色。除了家具上側(cè)重于精雕細(xì)刻之外，廣作家具在材質(zhì)使用上也巧妙地配套，如有些家具采用大理石（云石）、陶瓷、螺鈿、金屬、黃楊、象牙等等，特別是云石、螺鈿運(yùn)用較為廣泛。

　　清代的廣式家具在中國(guó)傳統(tǒng)家具制作基礎(chǔ)上借鑒了外來(lái)文化，創(chuàng)造了豐富多彩的華麗家具。在當(dāng)時(shí)，深受到社會(huì)各階層的喜愛(ài)，尤其受到清代宮廷和官紳文人的采納和重視。清代皇宮每年除了從廣州定做大批家具，還從廣州挑選優(yōu)秀工匠到宮廷為皇家打造家具?，F(xiàn)存于北京故宮博物院的“雙鼎紫檀大柜”構(gòu)圖匠心獨(dú)具，是清乾隆年間廣州工匠的精心之作。從廣式家具之中，我們可以看到，為制作一件優(yōu)良精品家具，制作者往往不惜用料，而且很多家具如長(zhǎng)床、扶手椅后屏透雕的地方都是一木連做，每件家具從制作到完成都不計(jì)較工本。所謂“慢工出細(xì)活”，制作出得以傳世的精品家具，使廣作家具成為中國(guó)傳統(tǒng)家具三大流派之一，名留青史。

　　京作家具

　　嚴(yán)格意義上的 “京作”家具主要指在清代中后期皇宮內(nèi)制作的宮廷家具。清初期，清政府沿襲明朝舊制從蘇州采辦家具；但隨著廣作家具興起并得到清室的喜愛(ài)，從乾隆年間清政府開(kāi)始轉(zhuǎn)為到廣州采辦家具。廣州到北京路途遙遠(yuǎn)，采辦家具的進(jìn)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足皇宮生活的需要。為了進(jìn)一步滿足皇宮生活需求，清宮成立造辦處，開(kāi)始募集蘇州、廣東地區(qū)技藝高超的能工巧匠匯集京城，專門(mén)為皇家打造家具，并從廣東沿海輸送名貴花梨木、紫檀等硬木材作為原材料。在蘇廣兩作家具藝術(shù)交融下，京作家具流派的就順理成章的形成了。

　　京作宮廷家具的主要用材是紫檀，紫檀色澤深沉，氣韻莊嚴(yán)，正符合統(tǒng)治者威儀天下的心理。京式家具是在蘇廣兩式交融下產(chǎn)生的，一方面學(xué)習(xí)蘇式簡(jiǎn)約之風(fēng)和廣式華麗之氣，另一方面則逐漸向追求富麗豪華的皇家風(fēng)范發(fā)展。在皇權(quán)尊嚴(yán)潛在的意識(shí)下，京作家具顯得十分莊重、豪華、高貴、大方。

　　另外，京式家具整體協(xié)調(diào)性非常嚴(yán)謹(jǐn)，造辦處出品的家具，其尊卑之別，主次分明，大到套裝類，小到一件家具的型制修飾都體現(xiàn)得十分明顯。京式家具還與清宮的建筑、窗飾等宮廷陳設(shè)保持著高度協(xié)調(diào)性。如今故宮博物院里保存的宮廷家具大部分都出自造辦處，是最正統(tǒng)的京式風(fēng)格，其法度之嚴(yán)謹(jǐn)，整體之協(xié)調(diào)令人嘆為觀止。

　　在雕飾方面，京式家具與廣式風(fēng)格相差無(wú)幾，但其用材和內(nèi)容有所不同，其裝飾材料偏向于使用更名貴的金、銀、玉、象牙、琺瑯、百寶等珍貴材料，力求顯示宮廷家具的尊貴。其雕飾內(nèi)容風(fēng)格獨(dú)具，雕刻題材多采自商周時(shí)期青銅器和漢代石刻藝術(shù)，常用的紋飾是象征天子身份的圖案，如：龍、鳳，以及獸紋、壽字紋等等不同形態(tài)的紋飾。古樸典雅，肅穆高貴是京式家具的重要亮點(diǎn)。