明式(1368—1644)
明式家具是中國家具的第一高峰,影響全世界,這不單單是設(shè)計(jì),還包含結(jié)構(gòu)、工藝與材料。
• 設(shè)計(jì):文人參與家具設(shè)計(jì),這是中國歷史上的第一次。
因?yàn)槊鞒跄?,反腐敗力度非常大,貪官不是一個(gè)人死刑或 死緩,而是誅九族,一個(gè)人貪污,最多殺了兩千多人,同時(shí)又不實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”,俸祿非常低。一個(gè)縣官,一年只有十擔(dān)米,因此,文人都無心仕途,轉(zhuǎn)而去搞“雜巧淫技”,在古代儒家思想,讀書人不當(dāng)官,做什么都是雜巧淫技。
于是文人“出世”去煉丹嗜酒甚至吸毒,不然就去“寄情”陶瓷、家具等工藝品的設(shè)計(jì)。賞心悅目,豐富悠閑的生活,這種道家文化,成為時(shí)代潮流的思想指引,講求簡約與自然流暢,這些情懷,都反映到明式家具的設(shè)計(jì)上。
• 材料:明代手工業(yè)生產(chǎn)非常進(jìn)步。
除了自給,還出口到周邊的國家,當(dāng)然很多去了南洋。當(dāng)時(shí)海上的交通工具是帆船,去時(shí)貨滿艙,回來時(shí)除了土產(chǎn),還得重物壓艙,紅木樹桐是最主要的壓艙物。(后期當(dāng)然是有意識(shí)地砍伐),回到國內(nèi)扔到長江邊上。
而明代中期,蘇州太湖邊的櫸木林,已砍伐殆盡,工匠們因此看上了長江邊上的紅木。
由于東南亞的紅木,材質(zhì)堅(jiān)硬,所以文人設(shè)計(jì)時(shí)可以用材纖細(xì)、流線型、薄木板……設(shè)計(jì)的空間很大,充分發(fā)揮道家的簡約。
假如沒有那么堅(jiān)硬的紅木,我們很難想象明式家具是后來的那樣子的。
• 工藝:我一直想探討當(dāng)時(shí)的中國工匠如何適應(yīng)從中硬度木材(密度在0.6-0.7左右)轉(zhuǎn)為采用高密度木材(密度在0.7以上)。
由于木材十分硬,當(dāng)時(shí)的動(dòng)物膠是無法粘接的,于是得設(shè)計(jì)出各種榫卯、各種巧妙的結(jié)構(gòu)來支撐,達(dá)到文人簡約、纖細(xì)、輕盈的流線型外觀設(shè)計(jì)。這些結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),多虧了堅(jiān)硬的紅木,多虧了這些能工巧匠。
至今,還沒有多少人去從事這一方面的深入的研究,我們只欣賞明式家具的外觀,而一切好像都是理所當(dāng)然的。其實(shí)在工藝方面,工匠們是嘔心瀝血的。
而這時(shí)候的大漆工藝,也日趨成熟。高達(dá)二十幾道的大漆,不但使木器更光亮潤滑,而且也保護(hù)了木材本身。
這些,都是舊時(shí)代的歐洲人所望塵莫及的。
今天北歐的設(shè)計(jì),都是仿自明式,即使是非常著名的設(shè)計(jì),比如漢斯瓦格納(Hans Wegner),他的中國椅(China Chair),也仿自明式。朱小杰寫過專文,對(duì)比了許多北歐的著名設(shè)計(jì)的明式的原型。
清式(1644—1911)
明中葉到清,貪污盛行,當(dāng)官的收入豐厚,于是文人熱衷于仕途,不再參與這些士大夫階級(jí)看來是微不足道的雜巧淫技了。
家具行業(yè)一下子沒有了靈魂,只留下大批的工匠,家具的制作也落入了工匠之手。工匠哪里懂得什么道家思想,什么簡約主義?只能往工藝去發(fā)展,因此雕刻越來越復(fù)雜,到最后,完全是在耍技藝了。
清代的家具,體量大、雕刻繁雜,因此可以說,清代的家具,是工匠的家具。
西方的家具發(fā)展,是由繁到簡,從巴洛克到洛可可到新古典到現(xiàn)代簡約,中國倒過來,由簡到繁,從明式到清式。
民國家具(1912—1949)
孫中山推翻滿清,民國在風(fēng)雨飄搖中成立,到1919年,爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。在政治上,這當(dāng)然是一場愛國運(yùn)動(dòng),在文化上,展開了新文學(xué)運(yùn)動(dòng),打到一切傳統(tǒng)的思想,打到孔家店……
當(dāng)時(shí)的中國人以為,中國的落后是由于舊的文化造成的(其實(shí)是千年的農(nóng)業(yè)社會(huì),沒有及時(shí)地轉(zhuǎn)變成為工業(yè)社會(huì)造成的),因此全盤否定所有傳統(tǒng)的東西。
家具設(shè)計(jì)也一樣。
外型設(shè)計(jì)全部照搬西方的,從巴洛克到洛可可,全部引進(jìn)來,然而材料還是以紅木為主,很少有用橡木(oak)、水曲柳什么的(西方的原樣所采用的木材)。
工匠當(dāng)然是中國人,因此工藝、雕刻的刀法等等,全是原有的那一套。工匠由于“固有文化”,因此在一些地方,難免還是會(huì)摻雜一些“中國的元素”,比如在雕刻方面,將西方的人物、動(dòng)物改為蝙蝠。
民國家具就是混雜的四不像,這種中國傳統(tǒng)的家具與西洋家具的“雜交”,分兩種方式:
——以洋為主,以中為輔;
——以中為主,以洋為輔。
這是時(shí)代的產(chǎn)物,也是時(shí)代的無奈。
當(dāng)然,家具的洋化,需以建筑的洋化為前提。民國建筑,幾乎全部洋化,和今天中國大部分城市里的建筑相似,洋化的建筑也促進(jìn)了家具的洋化。
今日的家具(1949—)
1949年新中國成立之后,由于物資匱乏,家具沒有風(fēng)格可言,都是非常簡單的,為了滿足生活基本功能的設(shè)計(jì)。
改革開放之后,物質(zhì)逐漸豐富起來,中國的家具風(fēng)格,又回到民國家具的老路,因?yàn)槲覀兺耆\罩在西方文化之中,我們的建筑、服裝、生活器具……全部都是西式的,中國的文化,深度地迷失。
隨著中國國力的增強(qiáng),民族的自信心逐漸恢復(fù),人們開始回顧自己的文化與傳統(tǒng)。
九十年代,中國傳統(tǒng)家具也就是所謂的紅木家具,開始興起,但在中國的家具市場占有率始終不超過一成,為什么呢?原因大概有以下幾方面:
• 設(shè)計(jì):
——在西式的洋樓公寓里,擺放古老的中式傳統(tǒng)家具,顯得十分不協(xié)調(diào)。
——傳統(tǒng)家具講究的是禮儀,現(xiàn)代的人講究的是舒適。
• 材料:
紅木家具用的是紅木,恰恰是紅木箍死了傳統(tǒng)家具的發(fā)展。
——CITES公約,將大部分的紅木,列入管制之中,不準(zhǔn)砍伐 買賣。
——國內(nèi)一些“權(quán)威”機(jī)構(gòu),將所謂的紅木標(biāo)準(zhǔn),限定在一個(gè)非常狹小的范圍之內(nèi)(5屬8類33種)。
——因此給了商人囤積居奇的機(jī)會(huì),紅木被一路炒高。
以上這三方面夾雜在一起,注定了紅木家具的前途。
因此我們說,明代是文人的家具,清代是工匠的家具,現(xiàn)代是材料的家具。
都鐸設(shè)計(jì)的新生
我們看看英國的都鐸設(shè)計(jì),都鐸王朝(1485—1603)是英國全盛的時(shí)代,和中國的明代處于同一時(shí)期,這個(gè)時(shí)代的家具,豪華、飽滿、豐富,但發(fā)展到今天,英國人做了許多改變:
——尺寸:英國是世界第一個(gè)國家工業(yè)革命。當(dāng)時(shí)大批的農(nóng)民工涌進(jìn)城市打工,因此住房嚴(yán)重不足,只能將原有的住房分隔,家具的尺寸只好縮小。
——材料:都鐸設(shè)計(jì)用的是白橡實(shí)木,但今天的都鐸家具,實(shí)木部分卻很少了,以中纖板貼木皮(veneer)為主。
——工藝:改用現(xiàn)代的生產(chǎn)方式,用CNC雕刻、仿型機(jī)等大型設(shè)備取代技工,實(shí)行工業(yè)化生產(chǎn)。
今天的都鐸家具,外觀有些簡化,這是消費(fèi)者的需求,但大體上還是都鐸式的。我們的明清家具,沒有走向現(xiàn)代化,因此只能走向小胡同,越走越狹。
胡適說:“文化是一種文明所形成的生活方式”。
改革開放后的中國,工業(yè)化的巨大成就,形成了現(xiàn)代文明,形成了新的生活方式,于是中國人開始挑戰(zhàn)西方文化。中國的傳統(tǒng)文化,挑戰(zhàn)西方現(xiàn)代文化,這本來就是十分正常的邏輯。
馬林諾夫斯基(Malinowski)的文化三因子論(注),十分詳細(xì)地描述了這種新舊交替的過程與結(jié)果。
馬林諾夫斯基將文化分為三個(gè)層面。
第一層面:器物,用什么工具、器具來生活、生產(chǎn),比如中國人用筷子吃飯,西洋人用洋槍洋炮打仗。
第二層面:組織,社會(huì)如何組織起來,比如政治組織、生產(chǎn)組織……因而形成了生活方式。
第三層面:觀念,人們?cè)趺聪?,社?huì)的價(jià)值觀等等。
一個(gè)社會(huì),觀念層是最根深蒂固的,不太會(huì)改變,并且“暗中”指導(dǎo)著我們的生活,反射在生活方式之中,影響了人與人的關(guān)系。
器物層最容易改變,現(xiàn)在我們的用品、工具、環(huán)境設(shè)施,幾乎全部移植自西方,實(shí)際上,傳統(tǒng)的器物,已經(jīng)淡出我們的日常生活,而趨于符號(hào)化。
于是我們?cè)谖鞣降钠魑锱c傳統(tǒng)的觀念的上下夾擊中,生活方式呈現(xiàn)出“土洋”兼雜的狀態(tài)。
民國家具那種四不像的土壤還在,難怪今天中國的家具市場,歐美家具還是占大頭。
然而隨著中國國力加強(qiáng),民族自信心也加強(qiáng),傳統(tǒng)文化因而逐漸強(qiáng)大,擠壓西方現(xiàn)代文化,組織層也會(huì)跟著改變,生活方式也會(huì)改變。
新中式終于出現(xiàn)了
新中式有別于傳統(tǒng)家具,設(shè)計(jì)簡約了,功能性更強(qiáng)了,但還抓住傳統(tǒng)的尾巴,以中國元素來延續(xù)傳統(tǒng)。比如:萬字紋、卷書、卷草紋、壽字紋、回字紋、馬蹄腳……等,希望以這些元素去抵御西洋家具的入侵。
有這樣的意識(shí),這樣的行動(dòng),中國式家具設(shè)計(jì)的回歸就有一個(gè)開始,就會(huì)有發(fā)展,雖然清華大學(xué)的柳冠中教授認(rèn)為:孤立的“元素”脫離了它依附的 “系統(tǒng)”,或由“它”和其他元素組成的 “結(jié)構(gòu)”毫無意義。
然而我卻認(rèn)為:生活方式是承上啟下的,中西文化在組織層里碰撞,逐漸形成一個(gè)又一個(gè)新的生活方式,這種碰撞就是一種角力。正是中國傳統(tǒng)文化逐漸興起,形成了一種生活方式,終于有了對(duì)本民族、文化的需求,才有了新中式。
新中式就是承上啟下的歷史角色。
中西文化會(huì)繼續(xù)碰撞,角力會(huì)繼續(xù),此消彼長,最后一定會(huì)使我們回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),回到理性的設(shè)計(jì)。
理性的設(shè)計(jì)是:充分調(diào)查市場,搞清楚中國人喜歡什么東西,我們?cè)O(shè)計(jì)、生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,要符合中國人的生活方式,那自然而然的,產(chǎn)品的中國特色也就孕育在其中了。
新中式繼續(xù)發(fā)展,也是如此,不必糾結(jié)中國元素,中國人設(shè)計(jì)給中國人使用、符合中國人的生活方式的家具,就是中國式家具。就那么簡單,當(dāng)然我們還得記住老祖宗的話:因材致用、因地制宜、因人而異、因勢利導(dǎo)。
——材料:放開,可以使用任何合適的,容易獲得的木材,合格的人造板甚至其他新材料。
——工藝:跟著國家的工業(yè)進(jìn)程,盡可能采用新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備,不要依賴工匠。
否則,中國的家具市場,只能繼續(xù)留給歐美設(shè)計(jì)的家具。
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