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徽州木雕的特點(diǎn)

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-05-21  瀏覽次數(shù):450
核心提示:在古建筑中徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾,家具棕隨處可見,隨處可雕。屋內(nèi)的床、桌、椅和各種小件家具上都可以看到徽州木雕的風(fēng)采。下面就讓勝芳在線的小編帶您來(lái)了解一下徽州木雕的特點(diǎn),以便您有個(gè)參考。希望本篇文章可以對(duì)您有所幫助。
在古建筑中徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾,家具棕隨處可見,隨處可雕。屋內(nèi)的床、桌、椅和各種小件家具上都可以看到徽州木雕的風(fēng)采。下面就讓勝芳在線的小編帶您來(lái)了解一下徽州木雕的特點(diǎn),以便您有個(gè)參考。希望本篇文章可以對(duì)您有所幫助。
 
 
徽州木雕藝術(shù)特色
 
1. 徽州木雕展現(xiàn)生氣勃勃的藝術(shù)風(fēng)格?;罩菽镜癞a(chǎn)生于明清時(shí)期,由于徽州區(qū)域經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛和文化的繁榮,徽州木雕同時(shí)又洋溢著濃郁的祥和之氣?;罩菽镜駜?nèi)容豐富,主題鮮明,人物形象生動(dòng)活潑。表現(xiàn)遠(yuǎn)景的木雕作品構(gòu)圖緊湊,層次分明。表現(xiàn)近景的木雕作品著重刻畫人物的表情和動(dòng)作,將人物身材雕刻的較為短小,襯托人物的臉更加飽滿生動(dòng),徽州木雕具有鮮明的藝術(shù)特征。明代,徽州木雕以平面淡浮雕為主,明中葉以后,隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng),木雕藝術(shù)也逐漸向精雕細(xì)刻過渡,多層透雕成為徽州木雕的主流。
 
清朝以后,由于追求木雕裝飾美感,使有些作品因過于精工而趨向繁瑣。明初為發(fā)展期,明中葉至清中葉為鼎盛期,清末至民國(guó)間為衰落期;明代的風(fēng)格呈古樸特征,接近漢畫像磚風(fēng)格,造型渾圓結(jié)實(shí),簡(jiǎn)樸中富有變化,用線粗放剛勁,人物形象略有夸張,其間雕刻工藝有淺浮雕、深浮雕和圓雕幾種。清后期又一改明代的質(zhì)樸,趨向繁復(fù)精巧,增加了透雕、凹雕、線刻和多層雕刻等手法。到民國(guó)時(shí),由于受到繪畫的影響而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的寫實(shí)性,民間的拙味相對(duì)減弱。在雕刻的題材內(nèi)容上,明代木雕內(nèi)容相對(duì)單純,清代更為注重情節(jié)和典故,如戲曲故事和民間傳說等更加普及,內(nèi)容更為豐富多樣。從整體風(fēng)格上來(lái)看,徽州木雕呈現(xiàn)出民族上升時(shí)期所特有的生氣勃勃的藝術(shù)風(fēng)格,其原因就在于徽州地區(qū)當(dāng)時(shí)的強(qiáng)盛,這種熱情的格調(diào)與地域經(jīng)濟(jì)生活的富庶是契合的。明清時(shí)期古樸的藝術(shù)風(fēng)格中,人物造型非常生動(dòng),造型準(zhǔn)確,栩栩如生。
 
2. 徽州木雕強(qiáng)調(diào)主觀的藝術(shù)表現(xiàn)手法。建筑裝飾反映了一定群體的意識(shí),民間藝人根據(jù)世俗情感和傳統(tǒng)觀念來(lái)確定木雕的內(nèi)容和形式,在體裁的選擇上也反映出不同文化層次的審美標(biāo)準(zhǔn)。木雕的題材豐富,有人物故事、山水;有抽象的紋樣也有動(dòng)植物的題材,如“鳳穿牡丹”。一般文人學(xué)士較集中的地方,往往選擇花鳥山水,由于文人審美意趣所造就的定型化抽象符號(hào)作為雕飾題材。在富商云集之處,由于其文化層次不高但經(jīng)濟(jì)富有,雕刻裝飾常取傳統(tǒng)中的歷史人物故事與戲文題材等),雕刻的主題也是表達(dá)了民間藝術(shù)的特性??梢?,徽州木雕較之于歷代宗教雕塑來(lái)說更貼近于生活,具有生動(dòng)的特點(diǎn)。皖南某宅門扇木雕《仙飲圖》是一幅出色的作品,陶淵明倚坐塌上如仙,手執(zhí)長(zhǎng)莖荷葉如執(zhí)如意,一童子正往荷葉中倒酒,憨態(tài)可掬,而“仙人”仰頭瞇眼,口含荷莖,仿佛已吸到甘咧的酒水,人物前有幾案和杯、碗。整副畫面構(gòu)圖完整,言簡(jiǎn)意賅,體現(xiàn)了木雕藝術(shù)表現(xiàn)手法上的主觀意向性?;罩莸慕ㄖ炀鹬乃畾w堂的招財(cái)作用;中堂條案上擺放的鐘、鏡子和花瓶表示終生平靜(鐘聲瓶鏡),這些式樣每家?guī)缀跸嗤镜褡髌芬膊焕??;罩菽镜裰饕憩F(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案,裝飾題材廣泛,大多為人物故事、風(fēng)俗民情,木雕相對(duì)于其他的建筑裝飾方式,更注重立面的觀賞效果,它屬于人們?nèi)粘I畹囊徊糠?,其題材的選擇和表現(xiàn)的方式偏向于世俗化和生活化,具有濃郁的生活氣息。常見的有如意、祥云、五子登科,還有五福捧壽等吉祥圖案。
 
3. 徽州木雕注重裝飾性與實(shí)用性,體現(xiàn)了實(shí)用與審美相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。徽州木雕在裝飾上經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁的過程,木雕作品具有強(qiáng)烈的裝飾效果。明代木雕拙樸大氣,追求整體效果,雕刻簡(jiǎn)潔大方。從現(xiàn)存的明代建筑雕飾來(lái)看,多以簡(jiǎn)潔的梁架體現(xiàn)線條美和技術(shù)美。清代建筑木雕極為注重裝飾,屋內(nèi)門窗、隔扇勾欄、雀潛滿飾山水云氣、亭臺(tái)樓閣、花鳥魚蟲和人物故事,甚至梁架上都進(jìn)行雕飾。木雕刻畫精美細(xì)致。注重裝飾性是徽州木雕藝術(shù)的又一顯著特征,在以直線、曲線、粗線、細(xì)線以及長(zhǎng)線和短線等各種線條的對(duì)比的以線造型為主要手段的基礎(chǔ)上,配以樓臺(tái)亭閣、樹木花草等等,起到連接各個(gè)人物場(chǎng)景的作用,故事人物也更加突出。在對(duì)木材質(zhì)地的選用方而,徽州木雕藝人們十分重視木質(zhì)的自然美感,大多數(shù)木雕不上漆,或很少一部分涂上紅、黑和金色,有的作品巧妙地運(yùn)用木版的自然紋理來(lái)表現(xiàn)主題和起裝飾的作用?;罩莨沤ㄖ杭芫鶠槟窘Y(jié)構(gòu),構(gòu)造奇巧,具有明顯的地方特征。明清民居木雕多是以建筑裝飾的形式出現(xiàn)的,很少有大型的單獨(dú)雕刻,大多摻雜在構(gòu)件之間,本身多根據(jù)所分布的位置確定自己的內(nèi)容與構(gòu)圖,重視實(shí)用性與裝飾性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,很多裝飾構(gòu)件同時(shí)也是結(jié)構(gòu)構(gòu)件。如門窗和隔扇中的雕刻畫面,其構(gòu)圖需適合于門窗等原有的形狀,梁墊和牛腿的雕刻面需符合其所處的位置,且不可雕刻得層數(shù)過多,以免破壞其功能。大凡窗子下方、天井四周上方的欄桿、檐條,采用浮雕較多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多。在家具方面運(yùn)用木雕較多的是床與衣櫥,主要用高級(jí)木材制作,一般用朱漆和金箔裝飾木雕表面,使其更加鮮明生動(dòng)。門扇和博古架一般在相同形狀的窗扇中以定型的紋樣與浮雕相結(jié)合,使得每一扇窗戶做到多樣統(tǒng)一,顯示了工匠高超的技藝和多樣的徽州木雕藝術(shù)形式。
 
4. 徽州木雕在布局經(jīng)營(yíng)上采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法,同時(shí)還重視點(diǎn)、線、面的運(yùn)用。門窗、隔扇的上部以線為主,既滿足了室內(nèi)采光需要,又具有很強(qiáng)裝飾效果。心板、腰板、群板以面的形式出現(xiàn),雕刻的內(nèi)容豐富多彩。尤其是心板、腰板是人們視線最容易涉及的地方,雕刻更為細(xì)致講究,戲曲故事、民間傳說、花鳥魚蟲等非常精彩,具有很強(qiáng)的觀賞性。蝙蝠、菊花等常以點(diǎn)的形式穿插于窗格之間,使屋內(nèi)雕飾顯得層次更為豐富和靈動(dòng)。徽州木雕吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式,在布局經(jīng)營(yíng)上采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法,使木雕能夠展示更為豐富的內(nèi)容。為了達(dá)到立體效果,工匠們力圖挖掘出更深的空間層次,地面采用由外向內(nèi)傾斜的雕刻方式,構(gòu)建出由近致遠(yuǎn)的透視效果。遠(yuǎn)山、房屋則采用由上向下斜刻的方式突出立體感,人物作為重點(diǎn)放在畫面的中間層次加以突出。并通過流暢的線條使雕刻作品輪廓分明、層次清晰。雕刻的工藝種類有皮雕、淺浮雕、深浮雕、圓雕、透雕等。建筑梁架上的大木雕,大部分采用深浮雕、圓雕和透雕的表現(xiàn)形式,以便于人們遠(yuǎn)處觀看的需要。梁架下的門板隔扇一般采用皮雕、淺浮雕和透雕的表現(xiàn)方法,以滿足人們近處觀賞的需要。徽州木雕大部分為清水雕,表面不施色。這主要是,明初對(duì)民間用色嚴(yán)格限制;再者就是追求文人的清雅風(fēng)格。清中期以后,有的木雕開實(shí)施色并采用裝金工藝。
 
徽州雕刻的造型遵守繪畫法則,利用繪畫的點(diǎn)、線、面三大形式要素,注重于外形的寬廣。從傳統(tǒng)繪畫上吸取營(yíng)養(yǎng),利用線去表現(xiàn)木雕的結(jié)構(gòu)和透視變化。線描出現(xiàn)于中國(guó)原始時(shí)期的制陶藝術(shù),中國(guó)畫的獨(dú)特趣味體系是沿著線、筆、墨的方向不斷突進(jìn)的,線條意識(shí)強(qiáng),這些具體的特點(diǎn)都體現(xiàn)在徽州木雕上,木雕的造型手段是把線描技法運(yùn)用到木雕上來(lái),剛?cè)嵯酀?jì),表現(xiàn)出不同的質(zhì)感、結(jié)構(gòu)和透視,從而將繪畫的線與雕刻的面有機(jī)結(jié)合。徽州雕刻作品的構(gòu)圖緊湊,主題分明,造型多變化富有立體效果,充分顯示了工匠們高超的技藝。
 
徽州木雕藝術(shù)根植于中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化之中,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和精湛的雕刻技藝。經(jīng)歷了幾百年的滄桑變化后,它的藝術(shù)特征仍然綻放光彩,受到很多人所重視。徽州木雕無(wú)論是內(nèi)容還是形式方面都清晰地體現(xiàn)了儒家倫理為中心的美學(xué)思想,注重裝飾性與實(shí)用性,體現(xiàn)了實(shí)用與審美相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念,這一切都住都注定了徽州木雕在建筑藝術(shù)史上會(huì)留有輝煌的一頁(yè)。
 
 
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