屏風(fēng)的產(chǎn)生與發(fā)展。屏風(fēng)一般在醫(yī)院和酒店使用比較廣泛。那么屏風(fēng)的由來你知道嗎?本文就針對這一話題為大家做個介紹,帶您了解屏風(fēng)的產(chǎn)生與發(fā)展,下面就跟隨勝芳家具網(wǎng)的小編一起看看吧!
我國屏風(fēng)文化歷史非常悠久?!段镌酚?ldquo;禹作屏”之說。以此算來,已有四千年之久?!吨芏Y·掌次》中記載有“設(shè)皇邸”。邸是屏風(fēng)的早期稱謂,通常設(shè)在天子座后,以顯示“九五之尊”。歷朝歷代都是如此。如今在故宮太和殿寶座后見到的雕龍屏風(fēng)便是皇權(quán)的象征。
此外,《史記·孟嘗君列傳》記載:“孟嘗君待客座語,而屏風(fēng)后常有侍史,主記君所與客語。”《史記·高祖本紀》記載:“夫運籌于帷幄之中,決勝于千里之外”??梢娖溜L(fēng)在皇宮和軍營中的廣泛應(yīng)用。
隨著時代的發(fā)展,屏風(fēng)的品種不斷豐富,使用范圍也越來越廣泛。到了漢唐時期,大戶人家多用屏風(fēng),尤其是廳堂幾乎必設(shè)屏風(fēng)。屏風(fēng)的作用也由擋風(fēng)、遮蔽的功能演變?yōu)榻k麗多彩的裝飾藝術(shù)品。
漢代,隨著漢武帝采納董仲舒的建議,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,屏風(fēng)的題材也多以宣揚儒家禮教為內(nèi)容。到了兩晉南北朝時期,隨著佛教的傳入,又興盛佛教題材。到了唐代,隨著繪畫藝術(shù)逐漸脫離了政教目的,走向了自由開放的趨勢,屏風(fēng)題材也走向了純觀賞性的山水、人物、花鳥、仕女等,但也大多體現(xiàn)了一種祈福意識。杜牧《屏風(fēng)絕句》中有:“屏風(fēng)周昉畫織腰,歲久丹青色半銷,斜倚玉窗彎發(fā)女,拂塵猶自妒嬌嬈”。詩中提到周舫,是唐代大畫家,其代表作是《簪花仕女圖》。而宋代屏風(fēng)則承襲了屏風(fēng)。
到了明清時期,更是把屏風(fēng)文化推向了一個新的高峰。特別要強調(diào)的是,此時紅木類屏風(fēng)應(yīng)運而生,異軍突起。從材料運用方面講,主要有兩大類。一是通體全部由紫檀、黃花梨、酸枝木等組成的木雕紅木屏風(fēng),木雕技法集深淺浮雕、鏤雕、圓雕之大成。二是以紅木為邊框,屏面為髹漆雕畫。屏風(fēng)的品類和數(shù)量也是前所未有的。例如,《天水冰山錄》記載,明代大奸臣嚴蒿的抄家物資中大小各式屏風(fēng)竟有389件之多。至于清代屏風(fēng),通過故宮、頤和園等地大量藏品中可以領(lǐng)略出中華屏風(fēng)文化的博大精深。古典名著《紅樓夢》中也多處描寫各種形制、材質(zhì)和工藝的屏風(fēng)。如第七十一回描寫賈母八十一壽,賈母因問道:“前兒這些人家送禮來的共有幾家有圍屏?”鳳姐兒道:“共有十六家有圍屏,一面是泥金‘百壽圖’的,是頭等的。”還有“大紅緞子緙絲屏風(fēng)‘滿床笏’”。
這里,還要特別談一下出土文物中的屏風(fēng)。湖北隋縣曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國時期漆木時期漆木雕座屏,雕刻有蛇、蛙、鹿、雀等動物以及彩漆描繪的花紋圖案。在馬王堆出土的大量漢代漆器中,就有油漆彩繪屏風(fēng),長方形,下有足座承托。山西出土的北魏時期的人物故事彩繪屏風(fēng)更是圖文并茂。
此外,我們可以從浩如煙海的史料、典籍、詩詞、繪畫中可以發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于屏風(fēng)的描述和描繪。例如,東晉顧愷之的《列女仁智圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、周文矩的《重屏?xí)鍒D》、元代佚名《倪瓚像》、明代杜堇的《玩古圖》、仇英的《竹庭玩古圖》等都畫有屏風(fēng)。其中《韓熙載夜宴圖》長卷,就是以屏風(fēng)和床榻將畫面分割為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別五個場景。
上述就是關(guān)于“屏風(fēng)的產(chǎn)生與發(fā)展”的介紹了,如果您還有相關(guān)問題需要了解,可點擊勝芳家具導(dǎo)航中的【家具知道】進行了解。