充滿浪漫情調(diào)的“密友”，日前，記者在合興奇典居，見到這位充滿情趣的中式生活家具制作大師。

近日，在第二屆中華木作大師的評選中，廣東中山市大涌合興奇典居的掌門人、總設(shè)計師蕭廣鐸，以其在家具設(shè)計方面的突出表現(xiàn)獲得了評審專家的一致認(rèn)可，獲得“中華木作大師”榮譽，成為中山紅木行業(yè)獲此榮譽第一人。作為中山大涌最早從事紅木家具制作人員之一，人們評價蕭廣鐸制作的紅木家具并非“老夫子”“大家長”，而是一個個活潑清新、充滿浪漫情調(diào)的“密友”，日前，記者在合興奇典居，見到這位充滿情趣的中式生活家具制作大師。本文就針對這一話題為大家做個介紹，以便您在生活中有個正確的認(rèn)識，下面就跟隨勝芳在線家具批發(fā)網(wǎng)的小編一起了解一下吧！

 

 

精雕細(xì)琢成就精品

 

上世紀(jì)70年代末，十多歲的蕭廣鐸就開始學(xué)木工。改革開放初期，蕭廣鐸已經(jīng)開始從事家具制作與銷售。開始的時候，他找一些零散的木頭，在家里制作成小凳子、小茶幾等，主要供自用，多余的就拿到市場上賣。由于家具質(zhì)量好，蕭廣鐸的生意不錯。于是，在1987年，蕭廣鐸開了一家小型家具廠，取名合興。不久后，蕭廣鐸在家具流通較方便的樂從開了一家商場，接觸到來自全國各地的客戶，企業(yè)也在慢慢成長。2006年，企業(yè)更名為“奇典居”，當(dāng)時已經(jīng)是紅木家具業(yè)內(nèi)的著名企業(yè)了。

 

蕭廣鐸不僅是企業(yè)的掌門人，同時也是一位家具設(shè)計師。在蕭廣鐸的骨子里，閃耀著一種傳統(tǒng)的“工匠精神”。蕭廣鐸認(rèn)為，木頭是有生命力的，經(jīng)過傳統(tǒng)手工工藝的精雕細(xì)琢，最后才能成為一件獨一無二的藝術(shù)珍品。蕭廣鐸設(shè)計一款家具，從最初的構(gòu)想起步，到完成設(shè)計稿，往往要花費幾個月的時間。此后，要經(jīng)過幾十次甚至上百次的修改，才完成一個系列產(chǎn)品的設(shè)計。

 

傳統(tǒng)家具的工藝與其他工業(yè)化流水線上生產(chǎn)出來的家具有著本質(zhì)的不同，工藝的好壞，是衡量傳統(tǒng)家具優(yōu)劣的一項非常重要的指標(biāo)。而工藝的直接表現(xiàn)是對細(xì)節(jié)的處理，為了在細(xì)節(jié)上有所突破，蕭廣鐸制定了一套嚴(yán)格的品質(zhì)控制體系，從原材料到木工、雕花、打磨、打漆、半成品烘干、成品的各道工序，都嚴(yán)格按照行業(yè)最高標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

 

尊重傳統(tǒng)開創(chuàng)時尚

 

對于紅木家具款式，自清朝后不外乎就那幾十個基本款，如果單純守護著傳統(tǒng)款式，對于一名工匠來說，也不失是一種固守本業(yè)的中庸之道。而新一代消費群在現(xiàn)代時尚文化的熏陶下成長，對過于冷硬古板的古典紅木難以表現(xiàn)出消費熱情。因此，蕭廣鐸意識到，如果固守傳統(tǒng)，紅木家具可能最后淪為保值的傳家寶，但漸失其實用性，但千百年來，古人創(chuàng)造紅木家具首要的用途是其實用性，因此師法古人，既要保留其文化趣味，又要迎合理代人實用需求成為蕭廣鐸多年來思考的命題。

 

在合興奇典居的創(chuàng)新設(shè)計中，最讓蕭廣鐸津津樂道的就是經(jīng)典合興椅的誕生，這張椅子已經(jīng)成了他們追求創(chuàng)新和完美的一個標(biāo)志。2009年4月，合興奇典居的這款沙發(fā)椅獲得了外觀設(shè)計國家專利，并榮獲廣東專利優(yōu)秀獎，同時還刊登在《2009年度廣東省專利獎光榮冊》上。

 

椅子

 

2002年，蕭廣鐸推出了令人耳目一新的系列產(chǎn)品。該系列產(chǎn)品結(jié)合現(xiàn)代時尚軟沙發(fā)產(chǎn)品風(fēng)格，將以布藝元素為主特征的軟體家具設(shè)計理念融入紅木家具的設(shè)計思想中。于是，以“硬體紅木為骨架，軟體布藝作肉身”為特征的新古典紅木家具誕生了!軟體紅木產(chǎn)品一面世，就在業(yè)內(nèi)外刮起了一陣旋風(fēng)。

 

 

合興奇典居的紅木家具展廳里，家具與壁紙、地板、窗簾、燈飾以及家居用品一起，共同營造出一個充滿詩情畫意的中式生活空間。蕭廣鐸設(shè)計的不僅僅是家具，更是一種家居氛圍。當(dāng)大部分紅木家具生產(chǎn)者仍致力于再現(xiàn)經(jīng)典明清款型時，他已在思考如何讓家具更加宜居，如何讓更多年輕人愛上中國家具、中式生活，如何在中國家具進入國際家居市場的道路上開辟全新天地。

 

“傳統(tǒng)永遠(yuǎn)值得后人尊重和研究的，但最終目標(biāo)不是簡單的復(fù)制，而是按照古人造物言志的本意，用新的形制和內(nèi)容去表達(dá)新時代人們的思想和意愿。”蕭廣鐸說道。

 

看了上面的介紹，是不是已經(jīng)對““有骨有肉”的紅木家具你見過嗎?”有所了解了呢？

 

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