明式家具與現(xiàn)代主義家具之美 家具，可以說(shuō)伴隨著人類文明的開(kāi)始，便與我們難舍難分。 從古至盡、不分地域，只要有人類生存發(fā)展的地方就會(huì)有家具文化的痕跡。在家具上的設(shè)計(jì)可以客觀的展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代審美傾向，而至今我個(gè)人認(rèn)為所見(jiàn)過(guò)的最美最有魅力的是明式家具與現(xiàn)代主義風(fēng)格的家具這兩種。它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，便是樣式上的簡(jiǎn)潔，功能上的合理。這種簡(jiǎn)潔它不會(huì)因時(shí)代的變遷而失去設(shè)計(jì)感，這種美著實(shí)讓人感動(dòng)。將現(xiàn)代主義年代的家具與中國(guó)黃金時(shí)期的家具作一比較，時(shí)間是16、17世紀(jì)與19、20世紀(jì)，這樣兩個(gè)不同時(shí)期的家具放在一起，他們同樣具備現(xiàn)代感。這讓我們思考是否簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)可以歷久彌新？結(jié)構(gòu)功能主義的設(shè)計(jì)是否生命力更持久？ 先看一下明代家具的特色，古典中國(guó)明代家具具備了一種永恒的普世的美感。明代當(dāng)時(shí)的中國(guó)，對(duì)它的文人學(xué)者而言是一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)，這樣一種社會(huì)形式也在家具上產(chǎn)生了反映，為了流動(dòng)和旅行的需要，家具既需要實(shí)用，又需要方便拆卸、折疊，因此它不會(huì)采用漿膠、釘子或任何永久粘和的方式去制造它們。這樣的家具就要求了這個(gè)民族和時(shí)代的人民具備了強(qiáng)烈的理性思維，同時(shí)在工藝上精益求精，就使得明代的家具在中國(guó)其它時(shí)代的家具行列里顯現(xiàn)地如此的卓越不群。明代家具：造型簡(jiǎn)練、以線為主：嚴(yán)格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。與功能要求相符，無(wú)累贅，整體感覺(jué)就是線的組合。其各個(gè)部件的線條，剛?cè)嵯酀?jì)，挺而不僵，柔而不弱，表現(xiàn)出簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、典雅、大方之美；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、作工精細(xì)：卯榫結(jié)構(gòu)，是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。時(shí)至今日，家具仍然牢固如初；裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜：裝飾手法，多種多樣，雕、鏤、嵌、描，等。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等。但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整體要求，恰如其分的作局部裝飾；木材堅(jiān)硬、紋理優(yōu)美：自然優(yōu)美充分利用木材的紋理優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點(diǎn)。明代硬木家具用材，多數(shù)為本有美麗色澤與木紋地高級(jí)硬木，黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。 比較一下現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)下的家具，提到現(xiàn)代主義，必須提到功能主義風(fēng)格的家具，則起源于德國(guó)現(xiàn)代主義之祖的包豪斯學(xué)院，包豪斯推崇“功能決定形式”，與當(dāng)時(shí)的歐洲開(kāi)始流行奉信新教有關(guān)，這樣的觀念與中國(guó)古代的儒家文化提倡的簡(jiǎn)樸節(jié)約相似，都追求著樸實(shí)無(wú)華的美感。包豪斯運(yùn)動(dòng)帶領(lǐng)下的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)作品與傳統(tǒng)流派拉開(kāi)距離，揚(yáng)棄了以前歐洲傳統(tǒng)的家具中那種繁復(fù)的表面浮華的裝飾，而是用“少即是多”的理念傳達(dá)著現(xiàn)代主義風(fēng)格的美麗。這里的"少即是多"的理念設(shè)計(jì)出來(lái)的作品的感覺(jué)就與明式家具中造型簡(jiǎn)潔、以線為主的要點(diǎn)相合拍?，F(xiàn)代主義家具的設(shè)計(jì)作品中的裝飾更是通過(guò)它本身的造型與材質(zhì)的運(yùn)用，一氣呵成的產(chǎn)生自身的裝飾美感，而拒絕那種后來(lái)加上的，所謂的“點(diǎn)綴” 的任何裝飾手法?，F(xiàn)代主義的家具設(shè)計(jì)嘗試使用各種各樣的欣欣材料，就象明式家具中運(yùn)用木材本身的紋理優(yōu)勢(shì)一樣，現(xiàn)代主義的家具中使用的各種各樣的材料也力求體現(xiàn)他們本身呈現(xiàn)出來(lái)的美感，如彩色的各種塑料，纖維，玻璃……還有使用鋼管，膠合木等一些廉價(jià)的素材，并不是再象歐洲傳統(tǒng)那樣再再昂貴的木材上雕飾各種花紋或者再鑲金嵌銀。包豪斯的設(shè)計(jì)師們堅(jiān)信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質(zhì)，加以工業(yè)制造，能大量生產(chǎn)出兼具美學(xué)與經(jīng)濟(jì)實(shí)用的家具。而隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加入了人體工學(xué)的研究和新式材質(zhì)的開(kāi)發(fā)。無(wú)論是造型獨(dú)特的椅子，或是強(qiáng)調(diào)舒適感的沙發(fā)，其功能性與裝飾性恰到好處的結(jié)合。并且現(xiàn)代主義家具的設(shè)計(jì)與明式家具一樣，需要流動(dòng)便攜，于是這個(gè)共同點(diǎn)符合現(xiàn)代的口號(hào)“形式追隨功能”即，功能主義。這一原則衍生出自己的一套審美體系——簡(jiǎn)約主義、極簡(jiǎn)主義……并產(chǎn)生了許多功能形式完美統(tǒng)一的理性主義的優(yōu)良設(shè)計(jì)。 明式家具與現(xiàn)代主義家具的設(shè)計(jì)樣式，其實(shí)為我們提供的是一種生活的形式之美這樣的設(shè)計(jì)給人提供了一種很好的精神方面的生活方式，使人不被俗世所困，可以更注重原始本能的生活形態(tài)，以及滿足人對(duì)精神世界追求的一種渴望。